何为用dao，dao心不灭就是dao，何谓治dao，仁心有dao就是dao。

当您的dao心非常清明之时，dong察能力将非常惊人。当您用仁心治事，治功之心将非常的独特。

甚么是dao心不灭，您的dao是甚么，那么，您的dao就是往修的那个方向前进。

甚么是仁心有dao，您的心是甚么，那么，您的心就是往修的那个方向前进。

这就是dao心，这就是心dao，dao心就是您自持的行为，心dao就是您自持的心态。

是不是和dao德经所说的有常、无常有所差别呢？也无差别呢？那么，再加个众妙之门。

有常、无常都是同样的东西，因为妙dao妙心、妙dao妙法，不都是同样的东西，差别在于一个以心态为主，一个以行为为主，这就是众妙之门。

当用dao以治dao，表达的是用心态推动行为运转，就是用dao以治dao。

当治dao于用dao，用作为推动心态运转，这就是治dao于用dao。

当dao与心合在一起，就是行为影响心态，如果是心与dao合一，就是心态影响修为。

当两者相反之时，治dao以用dao，用dao于治dao，就是行为影响心态，或者心态影响行为，两者有差别，也没分别。

所以上述的dao可以分开，也可以合一，更能正转也能翻传，不就是顺天与逆天的差别而已。

那么，那里有差别呢？通常是心态影响行为，这叫顺天。

当行为影响心态，这就是逆天，当顺天与逆天，当逆天与顺天两者合一，就是众妙之门。

妙心妙dao、妙法妙dao的翻转与正转的差别，正好是逆天影响顺天。

因为心dao就是以心为主，dao心就是以法为主，是不是和上述完全相反呢？法不就是术，也是所谓的命理。

起卦，是不是行为影响心态呢？所以学dao之人是顺天，学术之人是逆天。

就是有常、无常。无常、有常的差别而已。不能说dao德经有错误，因为dao德经是结果论。

所以行为影响心态，与心态影响行为，有常将之摆在前tou并没有错，结果也都没有错。

差别在于，以dao于妙，以妙于dao，翻转与正传的分别而已。

所谓的妙就是没差别，因为顺天之妙与逆天之妙，不都是妙之dao，也是dao之妙呢？。

dao通常都是渲染顺天，难dao逆天之dao不也是dao吗？再加一个妙字，不也是妙dao妙心、妙dao妙法，这正是完全的dao、完全的法，正是用dao以治dao，反之治dao于用dao，敬之。